ودائرته في الحديث ليست كبيرة . بل بورك له في مرويّاته وحسن تصرّفه فيها ، لحذقه وخبرته بالأبواب والرجال . روى عنه جماعة كبيرة ، منهم : حفيده أبو الحسن . وعبيد اللّه بن محمد بن أبي بكر ، وابنه إسماعيل بن أبي بكر ، وأبو عبد اللّه الفرّاويّ ، وزاهر بن طاهر الشّحاميّ ، وعبد الجبّار بن محمد الحواري ، وأخوه عبد الحميد بن محمد ، وأبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسيّ ، وعبد الجبّار بن عبد الوهّاب الدّهان ، وآخرين . وبعد صيته . وقيل « 1 » : إنّ تصانيفه ، ألف جزء ، سمعها الحافظان ابن عساكر ، وابن السّمعانيّ من أصحابه . وأقام مدّة ببيهق يصنّف كتبه ، ثمّ إنّه طلب إلى نيسابور ، لنشر العلم بها فأجاب ، وذلك في سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ، فاجتمع الأئمة وحضروا مجلسه لقراءة تصانيفه « 2 » . وهو أوّل من جمع نصوص الشّافعيّ ، واحتجّ لها بالكتب والسّنة . وقد صنّف ( مناقب الشّافعيّ ) في مجلّد ، ( ومناقب أحمد ) في مجلّد ، وكتاب ( المدخل إلى السّنن الكبير ) « 3 » ، وكتاب ( البعث والنّشور ) « 4 » في مجلّد ، وكتاب ( الزّهد الكبير ) « 5 » في مجلّد وسط . وكتاب ( الاعتقاد ) « 6 » في مجلّد ، وكتاب ( الدّعوات الكبير ) ، وكتاب ( الدّعوات الصّغير ) وكتاب ( التّرغيب والتّرهيب ) ، وكتاب ( الآداب ) ، وكتاب ( الإسراء ) « 7 » ، وله ( خلافيّات ) « 8 » لم يصنّف مثلها ، وهي مجلّدان ، وكتاب ( الأربعين ) سمعته بعلوّ . قال عبد الغافر « 9 » : كان على سيرة العلماء قانعا من الدّنيا باليسير ، متجمّلا في زهده وورعه ، عاد إلى النّاحية في آخر عمره ،

--> ( 1 ) ابن الصلاح : طبقات 1 / 333 . ( 2 ) نفسه 1 / 333 ، وعبد الغافر : المنتخب من السياق 104 . ( 3 ) طبع في حيدرآباد سنة 1344 - 1355 ه مع الجوهر النقي لابن التركماني ، وانظر : كشف الظنون 1007 . ( 4 ) طبع في بيروت 1406 ه / 1986 م بتحقيق الشيخ عامر أحمد حيدر ، عن مركز الخدمات والأبحاث الثقافية . ( 5 ) صدر عن دار الجنان في بيروت بتحقيق الشيخ عامر أحمد حيدر سنة 1408 ه / 1987 م . ( 6 ) في سير أعلام النبلاء 18 / 166 المعتقد . ( 7 ) ورد اسم الكتاب عند السبكي في طبقات الشافعية « الأسرى » . ( 8 ) ذكر المؤلف فيه : أوجه الاختلاف في الأحكام بين الإمامين أبي حنيفة والشافعي ، وهو مرتب على أبواب الفقه . ( 9 ) المنتخب من السياق ص 104 .